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祠堂設計

祠堂,傳承宗族文化的靈魂

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祠堂設計涉及的知識內容比較多,祠堂叫法也比較多,有叫祠堂設計圖,宗祠設計圖,家廟設計圖等。由于農村祠堂牽涉的知識面很廣,需要設計師擁有比較豐富的知識,其中涉及的內容有古建築設計概論、營造法式、古建築彩繪等一系列知識。


今天我們就來給大家講述農村祠堂的一些基本設計要素,一般情況下,設計效果圖得到確認,我們才會開始施工圖的設計。整理來說,祠堂設計會涉及到祠堂面積大小,祠堂規模大小,祠堂樣式風格,祠堂布局要求,祠堂工藝等級要求,祠堂風水朝向要求等。所以說一個祠堂幾乎包含了古建築設計所有的核心內容,大而不狂,小而不緊,體現了祠堂莊嚴穩重的氣氛。


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一、祠堂選址
祠堂風水的好壞是宗族興衰的關鍵,所以新建祠堂選置十分講究,一般要求注意龍脈和生氣來源,背山面水,明堂寬大,方正,水口收藏,無沖突,無爭斗等現象,以及左右互襯,四勢勻和。溫馨提醒, 具有陰陽相濟、虛實相生、剛柔互補、方園相勝、小中見大等涵構,其環境模式最好有四周群峰屏列,前有門戶把守,左右護衛,後有背山所倚的地貌,講究山明水秀,地靈人杰,要求文運亨達,人丁兩興。按風水定律︰“左環右抱必有氣”。這是生氣、靈氣和福氣擇地通常背實向虛,十分講究方位,一般坐北朝或者坐西朝東,也有根據特殊龍脈條件選擇的其他方位的。



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二、祠堂規模
祠堂建築的組織和布局是有規制的,只是規模大小各有不同,但總體布局有共同之處,大體上可分為門前廣場、戲台、大門、圍牆、天井、享堂、拜堂、寢堂、輔助用房等幾個部分,這是根據其家族的經濟實力而定。一般祠堂以“四點金”和“八間頭”為基本型制,所謂“四點金”就是小型三合院和四合院,三合院通常是正廳三開間雙坡硬山頂,抬梁式與穿斗式相結合木結構,廂房雙坡兩層樓屋硬山。“四合院”通常正房及到座均為三開間,左右各一開廂房,中間圍合著天井。大門位于倒座的當心間,大門前面沒有院落。“八間頭”的平面與“四點金”基本相同,只是左右是廂不是過廊,而是用格扇封閉成一間廂房,連上下正房共有八個封閉開間俗稱“八間頭”。另外也有“三縱三橫”的布局,建築形式以硬山為主,中路為三開間三進深的建築群。由于社會環境及宅基地的局限,現在有些新建的祠堂一般只有大門和四周高牆圍合成一個封閉的空間,進門一天井,一間享堂。



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三、祠堂設計
祠堂設計圖中最為核心的便是祠堂設計的風格,主要分為南派、北派。地域風格有江西祠堂風格,福建祠堂風格,廣東祠堂風格,湖北祠堂風格,貴州祠堂風格,安徽祠堂風格等明清建築風格和漢唐建築風格。明清的建築風格比較明快好看,漢唐的風格整體看比較大氣,給人一種壓迫感,體現一種霸氣。祠堂設計圖紙的布局常見的有單棟建築,兩進祠堂設計,三進祠堂設計,個別還有五進祠堂等。



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四、祠堂裝飾

我國古代建築裝飾以彩畫和雕刻為主,兩者都具有悠久的歷史和民族的特色,彩畫起著保護木料和美化建築的雙重作用,雕刻則賦予建築造型生動。建築色彩起始于漢初營建的未央宮,漢代的紅白配合的外觀色調,沿襲至唐未變;宋、元有較大的發展,中國古代建築的色彩到明代已經有一套完整的處理手法,並且制度化,南北方因氣候、習俗、及各地的風情,也有差別,在南方,四季常青,山明水秀,景色怡然,綠色掩映。房屋一般使用灰色、黑等色彩,白牆灰瓦,栗、黑、墨色的梁架柱,和周圍的環境或調和或稱對比,秀麗雅談,意蘊深遠,婉轉有情致。清代的彩畫主要有三類,和璽彩畫、旋子彩畫、甦式彩畫。彩畫色調繁多,琳瑯滿目,也各有其獨特的成就。



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祠堂是漢民族供奉祖先和祭祀場所,是宗族的象征。宗廟制度產生于周代。上古時代,士大夫不敢建宗廟,宗廟為天子專有。宋代朱熹提倡家族祠堂︰每個家族建立一個奉祀高、曾、祖、禰四世神主的祠堂四龕。祠堂是族權與神權交織中心。

在中國傳統的民族文化里,宗祠文化是一項不可蔑視的姓氏宗族文化,由于封建社會遺留下來的傳宗接代思想的根深蒂固,中華民族就產生了姓氏文化,全世界任何國家的姓氏文化都沒有像中國這樣延續數千年來都沒有間斷。

祠堂中的主祭---稱宗子,管理全族事務稱宗長,還有宗正、宗直等職。宗祠體現宗法制家國一體的特征,是凝聚民族團結的場所,它往往是城鄉中規模最宏偉、裝飾最華麗的建築群體,不但巍峨壯觀,而且注入漢族傳統文化的精華,與古塔、古橋、古廟宇相映,成為地方上的一大獨特的人文景觀,是地方經濟發展水平和漢族民俗文化的代表。 



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